世界武術搏擊運動分享

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                                               (葉問詠春拳時期)

問：我認為截拳道不過是詠春的翻版而已，您認為呢？
    答：截拳道就是詠春的翻版，此類觀點毫無疑問是錯誤的。

     的確，截拳道與詠春拳存在關係，但絕對不是詠春拳的翻版、分支或改良之類的關係。截拳道和詠春拳，二者之間的關係，概括而言，僅僅只是融合與被融合、借鑒與被借鑒的關係，而不是什麼繼承與被繼承，或是簡單的武技延續或翻版關係，這就像意拳（大成拳）雖然和心意和形意拳頗有淵源，但意拳（大成拳）絕對不是心意和形意拳的翻版一樣。

 

 

   

 

      

                 

 

前者，可以說是李小龍武技由簡至繁發展過程中的綜合武術實踐階段的產物，堪稱今日世界MMA無限制綜合搏擊的先驅性成功實踐和革命性啟蒙。因此，李小龍被美國UFC主席DANA WHITE稱譽為“MMA之父（THE FATHER OF MIXED MARTIAL ARTS）”。而後者，既包含在振藩拳道體系之中，又自成一格，正是影響並形成今日美式自由搏擊的前驅性實踐體系。喬·路易斯，李小龍私人弟子，六、七十年代美國自由搏擊重量級無敵王者，號稱“美式自由搏擊宗祖”，在其最新出版的專著《鬥士：如何掌握李小龍的格鬥體系》中，就特辟專章《JEET KUNE DO：A FORERUNNER OF KICKBOXING》（直譯為《截拳道：踢拳的先驅》），詳細論述李小龍及其截拳道對於他和美式自由搏擊的決定性影響，因此，有美國武壇權威人士曾評論說：早期的美式自由搏擊其實正是李小龍截拳道踢拳（JEET KUNE DO KICKBOXING）的翻版。

    由此可知，李小龍當時的武技體系，儘管還是以詠春拳的精華原理和技藝做為基本核心之一，但詠春成份也僅僅只是其中之一，而非唯一。因此，洛杉磯時期的振藩拳道無論在格鬥戰略原則，還是在技戰術體系整體構成和訓練模式上，作為李小龍貢獻給世界武壇的具有劃時代意義的武學創新成果，已經完全超越詠春而獨具一格。
    更為重要的是，此時，李小龍已經將自我的武學體系，由單純的武技昇華為武道，成為融自我解放的靈性哲學、人生成功學和科學的街頭格鬥技為一體的完整的武道學系統。正是從哲學的整體性和根本性認識出發，李小龍充分認識到不管任何武術體系，不管它如何優秀，都必然存在著永恆的局限，同時，人與人之間的格鬥絕對不會因為武技的不同而有不同，世界上任何國家或民族的武技，既有其長處，亦受到其局限——有時長處即短處——世界上任何現存的武技或閘派，都不過是人類整體武術的片段組成部分，而非其整體，與其從枝節花葉處去瞭解武術，倒不如從武術的根本處去瞭解，即通過對世界武術的廣泛研究，找到人類搏擊的本質及其共同規律，從而創造具有廣泛適應性的“宇宙屬性”的整體武道。概言之,彼時的李小龍不僅不再受限於某種特定武技，更已經超越國家、民族武術的概念，而能夠從人類的武術或武道這一宏觀的哲學化角度，深刻把握人類武道之本質,並以之作為他武術創造性實踐的基本指導思想。
    隨著自創體系的不斷充實和逐步完善，到1967年7月，當李小龍將自己創立的整體性的武學體系正式命名為“截拳道”（JEET KUNE DO），並在67年11月號《黑帶》雜誌對外公佈之時，體系科學完備的振藩拳道很自然的成為初創的截拳道體系的實體基礎，可以說，振藩拳道是李小龍中、後期的振藩功夫和創立初期的截拳道的有機綜合體。

  振藩拳道的基本訓練體系由六個相對獨立而又互相緊密聯繫的部分構成：1、詠春（振藩）；2、功夫（振藩）；3、西洋拳擊（振藩）；4、踢拳（振藩）；5、擒拿；6、振藩武器。其基本技術結構則包含四個範圍的內容：1、拳法與上肢攻擊技法；2、踢法與膝部技法；3、關節擒鎖、窒息與絞殺技法；4、摔法與地戰技法④。其最重要的理論基礎，是李小龍提出的截拳道“三要素”（精簡、直接、非傳統性）、“四範圍”理論（即拳擊範圍、踢擊範圍、設陷範圍和擒鎖範圍）以及自我發展“四原則”（吸收有用的、拋棄無用的、加上自己特有的、形成自我獨特的），這正是當今國際上最為風行的伊魯山度師傅“截拳道概念”體系得以形成和發展的截拳道科學理論與實踐基礎。
    “掌握截拳道並不意味著要增加更多的東西，而是砍掉非本質的東西”，“截拳道的學習是一個不斷精簡的過程”，李小龍是這樣說，也是這樣去做的。對於李小龍而言，追求截拳道之道的過程，就是一個“為道日損”的不斷精簡（損）的過程，只有損之又損，才有可能達到武道的無為而無不為的最高境界，即截拳道最高哲學總綱所揭示的“以無法為有法，以無限為有限”的境界。

    有鑒於此，從六十年代末再到七十年代初的香港發展時期，李小龍在截拳道發展的後期，以“精簡、直接、非傳統性”三要素作為截拳道一切發展的檢驗標準，主要致力於對初期相對繁雜的截拳道體系的系統性精簡和科學融合，並針對無限制本能化格鬥的需要，將訓練的重點集中到發展踢拳骨幹技術的特質和效率上，進一步突出截拳道以本能截擊為主體、流動性動態作戰為特徵的、具有高度攻擊特性的格鬥技戰術及其訓練體系的完善，以追求有感皆應、本能截擊、如水滲隙、全面適應的最高的格鬥效率和速戰速決的無限制格鬥理想的實現。由此，以武入哲、以武證道的李小龍的武道理念和武學境界得到進一步昇華,技藝體系亦隨之發生了本質性的飛躍，日益趨向以簡馭繁。

    木村武之以及李小龍在截拳道發展後期最重要的入室弟子黃錦銘師傅都曾在美國權威武術雜誌的專訪中提到，自1969年以後，某些之前在截拳道技戰術體系中佔據重要地位的詠春成分,已經被李小龍毫不猶豫的置於輔助性地位，有些甚至完全的捨棄了。比如黃錦銘師傅曾在《截拳道的起源》一文中證實：雖然“西雅圖、奧克蘭和洛杉磯的訓練課程很大程度上受詠春的影響，但是，當我和他單獨練習時（即從1967年4月開始黃錦銘正式成為李小龍的私人弟子，接受截拳道的秘傳——筆者注），詠春的成分逐漸減少了，最後完全不同與詠春。僅剩的詠春訓練手段是黐手和一些簡化的封手攻擊技巧。他認為這些技術很獨特。到後來，在1969年，他同樣將這些也部分的拋棄了……在後來的李小龍的單獨教學中仍有少量的詠春技術，但已經不是截拳道技術的核心。我認為他一旦決定脫離詠春，就開始超越詠春。他進步神速，我想當時他確信詠春不適合他的發展方向，真正的方向是截拳道。但詠春在早期的振藩截拳道中有重要的地位”。 
    至此，由李小龍獨創的截拳道體系，不再像初期那樣具有複雜的技戰術結構，而是如一塊璞玉經過李小龍不斷的去粗存精的雕琢，已經高度精簡而渾然一體，一如李小龍指出的人類武道的奧義：“真正精妙的東西是簡單的”。

    在後期截拳道體系中，截拳道擺樁、步法技術成為構築截拳道的基石，踢拳動態格鬥技術和截擊戰術成為截拳道技戰術的主體，其基本訓練原則就是通過不斷的精練，使之精簡和直接，直至達到能夠把握每一個機會，從任何距離和角度本能運用的境地。截拳道的核心為何？李小龍在其武學筆記中的答案是：“擺樁、步法、機動性、守中用中、協調性和其他”⑤。在集中精練本能化基本技術和重點發展格鬥制勝特質的格鬥思想和原則的指導下，後期秘傳截拳道的這種高度精簡，而又不失全面的整體性科學技戰術結構,不僅具有較高的訓練和實戰效率,同時也給予後來者未來自我發展更為廣闊的自由空間。
    通過以上簡單的振藩截拳道歷史回顧，李小龍武術體系由較單一的振藩國術（以改良詠春為主體的早期振藩功夫)，到體系完整、結構複雜的振藩拳道（中、後期的振藩功夫，李小龍從全面適應角度出發研創的整體性武技)，再到返樸歸真、由繁趨簡的整體性武道—截拳道的研創、演變和昇華飛躍過程，清晰可見，而在這個過程中，我們可以發現，振藩截拳道中的詠春成分也逐步從核心內容演變成為輔助內容。
    最後，我們再次概要的比較一下截拳道與詠春拳之間存在的以下幾個最明顯的區別：
    一、截拳道是融自我解放的靈性哲學、人生成功學和科學的街頭格鬥技為一體的完整的武道系統，而詠春主要只是一門科學技擊術。
    二、詠春以埋身陣地戰為特色，而截拳道則以機動控距的運動戰為特色，從而使其技戰術重心有別與詠春，更加靈活多樣，更加強調步法移動，講究依靠節奏破壞、角度和路線的多變來調動對手，從而打破其心理和生理之平衡，創造最佳的攻擊、截擊時機，並運用全面的技術，踢、打、摔、拿，像水一樣流變配合，發揮人體武器立體運用系統功能，達成攻擊目的。 
    詠春以近身拳法和封制技巧見長，而截拳道技戰術體系全面而精簡，以踢拳動態流動型技戰術為主體，以擒摔纏鬥型技術（包含摔法、站立擒拿和地面關節鎖制、窒息絞殺技術等）為輔助性必要組成部分,從而能夠適應長、中、近距，乃至不得已的地面格鬥等無限制格鬥的需要。也正是因為這個原因,李小龍乃成為當今世界武壇公認的MMA實踐先驅和重要的思想指引者，因此，將JKD稱之為“JKD MMA”也並無不可。
    這樣,技藝全面的截拳道者在實踐中的表現，有時可能像拳擊手，不斷晃動遊移，隨時發動流水般動態攻擊；有時像一位無劍的劍客，隱蔽直攻，動如脫兔，令人防不勝防；有時，像詠春拳手一樣封手控制，連消帶打，施展埋身陣地戰技巧；有時，如果必要,則又可能像今天無限制MMA綜合格鬥選手一樣，將對手拖入地面纏鬥決勝(李小龍曾在《唐山大兄》、《死亡的遊戲》、《龍爭虎鬥》等經典功夫電影中，充滿預示性的向世界觀眾超前演示了在當今MMA擂臺上已成主流的地面騎乘轟擊，以及十字臂鎖、窒息性頸鎖等等地戰技巧。當然，必須提醒的是：除非迫不得已，這種地面纏鬥打法是強調運動戰,以始終保持格鬥局面和空間主動控制的截拳道者所應該盡力避免的)。